انجمن علمی دانشجویان روابط عمومی کیش

به نام خدا

خلاصه اي از فصلهاي پاياني كتاب

موج سوم

الوين تافلر

گرداب شديد رواني

برخورد فرهنگ در حال گسترش موج سوم با انديشه ها و فرضيات به بن بست رسيده موج دوم سبب شده تا بيشتر افراد تحصيلكرده از نظر فكري درمانده شده و در گردابي از انديشه هاي متعارض گرفتار شوند.

موج سوم تصوير ما را از طبيعت تحت تاثير قرار مي دهد. جنبشهاي نظير حفظ محيط زيست و بررسي دانشمندان براي اثبات حيات در دورترين نقاط كيهان نشان دهنده اين موضوع است.

طرح ريزي تكامل

مفهوم تكامل نيز مانند طبيعت با گسترش

موج سوم در حال تحول است.

متفكرين موج دوم بشر را اوج فراگرد

تكامل تلقي مي كردند در حالي كه متفكرين

موج سوم انسان را طراح تكامل مي دانند.

 دانشمندان با تغيير روند وراثت در سلول

توانستند اشكال جديدي از حيات را خلق

كنند.

درخت پيشرفت

با آغاز موج سوم،تصويري كه ازپيشرفت در ذهن بشر بود تغيير يافت.

در موج دوم هر دستاورد علمي كه ساخته مي شد حركت به سوي كمال تمدن انساني تلقي مي شد ولي در تمدن موج سوم پيشرفت را نمي توان بر اساس پيشرفت مادي و ارتقاء سطح دانست.

آينده زمان تصوير ذهني ما از زمان نيز در موج سوم تغيير مي كند.

از نظر موج دوم زمان به صورت مطلق و يكسان در همه كائنات به جلو حركت مي كند ولي موج سوم معتقد است كه زمان چيزي نيست كه با آهنگي يكنواخت در جريان باشد.

مسافران فضا

موج سوم نسلي را تربيت مي كند كه به خانه خود پايبند است ، كمتر مهاجرت ميكند،بيشتر براي تفريح سفر ميكند تا براي كار.

 موج دوم جمعيتي را متراكم ساخت و مردماني پر تحرك به بار آورد.

كل گرايي و نيمه گرايي

در فرهنگ موج سوم يك نگرش سيستمي مورد حمايت قرار گرفت.در فرهنگ موج دوم بر مطالعه اشياء جدا از يكديگر تأكيد داشت.

اتاق بيليارد كيهاني

موج دوم بر اين فرض استوار بود كه شرايط مشابه نتايج مشابه به همراه دارند و همه چيز زنجيره اي از علت و معلول است.

درسي از موريانه

متفكرين موج سوم معتقدند كه از درون نوسانات و آشفتگيها نظم به وجود مي آيد و اين امر به عليت قديمي موج دوم ضربه وارد مي كند.

متلاشي شدن ملت

با ورود موج سوم شاهد شكافهاي عميقي هستيم كه دولتهاي ملي را در آستانه تجزيه و از هم پاشيدگي قرار داده است.

با ورود موج سوم برخي نيروها سعي دارند قدرت سياسي رااز بالا به پايين انتقال دهند يعني از دولت به گروههاي پاره ملي و ناحيه اي.

با ورود موج سوم شركتهاي جهاني يا فرامليتي وارد صحنه جهاني مي شوند و به حكومتهاي ملي ضربه وارد مي كنند.

متلاشي شدن ملت           

با ظهور شبكه هاي فرامليتي و سازمانهاي بين حكومتي دولتها روز به روز بيشتر استقلال عمل خود را از دست مي دهند.

با ظهور موج سوم دولت ملي كه ركن اساسي تمدن موج دوم بود مرده است و تحليل رفتن قدرت اين دولت نظام جديد اقتصادي را كه آگاهي سياره اي نام دارد پديدار مي كند.

با ظهور موج سوم ما در جهت يك نظام جهاني متشكل از واحدهاي به هم پيوسته مانند نرونهاي عصبي مغز در حركت هستيم.

گاندي با ماهواره ها

خط مشي ء موج دوم (مدل در هم شكسته موفقيت)

موج دوم تلاشهايي براي كم كردن شكاف بين دو بخش فقير و غني انجام داد ولي از آنجا كه با اتفاقاتي نظير تورم، تنهايي و از خودبيگانگي و جنايات مواجه شد در كشورهاي فقير و در حال توسعه نتيجه اي عكس داد.

خط مشي ء موج اول(تمدن متجانس با تمدن موج سوم)

موج اول كه بر توسعه روستايي تأكيد مي كرد و به آداب و رسوم و فرهنگ ملي بها داده مي شد واز تجمع ثروت در دست قشرهاي مرفه جلوگيري مي شد و زندگي مردم فقير مستقيما“ بهبود مي يافت.

گاندي با ماهواره ها

تحولاتي در كشاورزي، تكنولوزي و ارتباطات حاكي از پيدايش جوامعي است كه از تركيب موج اول و سوم پديد مي آيند و بايد تعادلي ميان پيشرفته ترين علوم كه در دسترس بشر است و بينش شاعرانه گاندي نسبت به مراتع سرسبز و جمهوريهاي روستايي ايجاد شود.

تمدن موج سوم باعث ظهور بخش اقتصادي گسترده اي مي شود كه بر توليد براي مصرف شخصي و نه توليد براي بازار تأكيد دارد.

تمدن در حال ظهور موج سوم فقط به نقاط ضعف جهان موج اول توجه نمي كند بلكه به قدرتهاي بالقوه اين جهان نيز نظر دارد و معتقد است به زودي شيوه تفكر درباره كشورهاي فقير و غني تغيير خواهد كرد.

قطعه پاياني تلاقي بزرگ

برخورد تمدن موج دوم و سوم مخاطرات فوق العاده عظيمي در بر دارد ولي حاصل اين به هم ريختگي، ويراني نيست بلكه در نهايت بقاي انساني است.

آرمانشهر عملي

تمدن موج سوم به سوي يك آرمانشهر عملي در حال حركت است ، دنيايي كه هم تحقق پذير است و هم دنيايي بهتر از آنچه كه در موج دوم پشت سر گذاشته ايم.

تمدن موج سوم بر مباني زير تأكيد دارد:

استفاده از مباني خودكفا و احياپذير.

اتكاء بر منابع تكنولوزيك متنوعتر.

ماده خام تمدن موج سوم اطلاعات و تخيل است كه فرسايش ندارد.

به جاي آنكه تحت سلطه فرهنگي چند رسانه اي باشد بر رسانه هاي غير توده اي تأكيد مي كند.

در موج سوم اين خانه است كه مركز تمدن آينده مي شود.

بر پراكندگي و عدم تراكم تأكيد دارد.

بر توزيع جديد قدرت تآكيد دارد.

جامه موج سومي به سوي زمان و برنامه انعطاف پذير تغيير جهت مي دهد.

كارخانه هاي موج سوم به افرادي نياز دارند كه به جاي اجراي دستور از استقلال رأي واتكاء به نفس بيشتري برخوردار باشد.

سپهر رواني نو

از هم پاشيدگي سپهر رواني انسان كه از اثرات گذشته موج دوم است ، سبب شده افراد نسبت به همه چيز سوءظن داشته باشند.

جامعه موج سوم با تقويت احساس مشاركت و تعلق اجتماعي از طريق توجه به كاركردهاي رو به ضعف نهادهاي خانه و مدرسه دوستي، عشق و دلسوزي را به جامعه بازمي گرداند.

جامعه محلي صميمانه از راه دور

در تمدن موج سوم ارتباطات جايگزين اياب و ذهاب بين محل كار و خانه مي شود.با استفاده از كامپيوتر و ارتباطات امكان كار براي عده زيادي از افراد در محيط گرم و صميمي خانواده فراهم مي شود.

نياز به ساختار و نياز به معني

در شكل گيري تمدن موج سوم نياز به ساختار و معني از اهميت زيادي برخوردار است.عدم وجود هر يك از اين عوامل موجب تباهي انسان مي شود.

رمز و راز كيش ها

سه عامل تنهايي،فقدان ساختار و بي معنايي كه همه ناشي از زوال تمدن موج دوم است باعث رواج كيش ها و فرقه هاي مذهبي شده است.

اين فرقه ها نيازهاي فوق را براي افراد ارضاء مي كنند و يك دوستي و رفاقت بي قيد و شرط را به وي عرضه مي كنند و افراد هم تسليم بي قيد و شرط آن كيش مي شوند.

معبد مردم

نمونه اي از اين تسليم بي قيد و شرط فرقه معبد مردم در آمريكا بود.جيم جونزكه رهبر اين فرقه بود همه پيروانش را به خودكشي دسته جمعي واداشت.

شخصيت آينده

تمدن موج سوم يك منش اخلاقي جديدي را خلق مي كند. جوانان رشد يافته در اين تمدن، تمايل كمتري به مصرف دارند و از همان سنين پايين مسئوليت پذيرند.

كارگران و كارمندان جديد

در مقايسه با گذشته كارمندان كمتر فرمان بر هستند و اتكاء به نفس و سرعت عمل بيشتري دارند.

مباني اخلاقي توليد براي مصرف

اصول اخلاقي توليد براي مصرف :                                          به كار افراد ارزش مي دهد.

            بر تماميت وچند بعدي بودن تأكيد مي ورزد.

            انسان با واقعيت هاي ملموس تماس برقرار مي كند.

پيكره هويت فردي

تحول در سپهر رواني انسان در تمدن موج سوم در دو كلمه انقلاب ارتباطي خلاصه مي شود.رسانه هاي ارتباطي به افراد كمك مي كنند تا فرديت خود را بدست آورد.

آرامگاه سياسي

تمدن موج سوم نمي تواند با ساختارهاي سياسي كهنه و منسوخ موج دوم عمل كند.

خلاء قدرت مانند حفرهاي سياه در جامعه به علت عدم توانايي اخذ تصميمات به موقع و مناسب باعث بي اعتمادي مردم به رهبران سياسي شده است.

عقده مسيحا

نوعي توهم است كه معتقد است از طريق تغيير در رهبري مي توان به اوضاع فلاكت بار جامعه سر و سامان داد.

رهبران در تمدن موج سوم در اتخاذ و اجراي دستوراتشان به كمك عده زيادي از مردم احتياج دارند.

از بين رفتن همرأيي عمومي

تمدن موج سوم باعث انبوه زدايي مي شود و اين امر حكومت را به سوي حكومت اقليت سوق مي دهد . در اين جامعه ديگر مقاصد مشترك ملي وجود ندارد كه همرأيي وجود داشته باشد.

دموكراسي قرن بيست ويكم

اصول بنيادي حكومتهاي فرداي موج سوم بر سه اصل استوار است:

قدرت اقليت

دموكراسي نيمه مستقيم

توزيع تصميم گيري

قدرت اقليت

اين اصل معتقد است كه حكومت اكثريت كه اصل مهم و مشروعيت دهنده موج دوم به شمار مي رفت به تدريج اعتبار خود را از دست داده است. در تمدن موج سوم گروه اقليت به حساب مي آيد و نقش اقليتهاي پراكنده تقويت مي شوند.

دموكراسي نيمه مستقيم

انتقال از مرحله اتكاء به نماينده ها به مرحله اي كه در آن فرد نماينده خودش است.تلفيق اين دو دموكراسي نيمه مستقيم است.در اين نوع دموكراسي يك شهروند تحصيلكرده مي تواند از طريق كامپيوتر درباره بسياري از مسائل سياسي تصميم گيري كند.

توزيع تصميم گيري

سومين اصل اساسي سياست فردا از بين بردن تمركز شديد مراكز تصميم گيري و واگذاري آن به خود مردم است.

نخبگان در حال گسترش

براي آنكه جامعه بتواند كارايي داشته باشد به تعدادي تصميمات سياسي با كيفيتي معين نياز دارد، به اين امر بار تصميم گيري مي گويند. با مطرح شدن دموكراسي در فرنگ موج سوم بار تصميم گيري ناگهان افزايش يافت به نحوي كه از ظرفبت نخبگان خارج شد و همين امر باعث ورود نخبگان تازه اي به عرصه سياسي  در جهت اخذ تصميم گيري شد.

منازعه بزرگ آينده

بين هواخواهان موج دوم و طرفداران موج سوم منازعه و تعارض وجود دارد.

براي مثال تمدن موج دوم نگراني هاي درباره محيط زيست را جدي نمي گيرند در حالي كه اين موضوع براي موج سوميها بسيار با اهميت و داراي اولويت است.

با تشكر از بذل توجه شما عزيزان :

سحر كرهاني

محمد علي خسرواني